Kelompok G-7 : Sajen Sunda: Tradisi Panghormatan ka Karuhun sarta Simbol Kasaimbangan Alam

 Sajen Sunda: Tradisi Panghormatan ka Karuhun sarta Simbol Kasaimbangan Alam

Sajen atawa persembahan ka karuhun mangrupakeun tradisi anu masih dijaga ku masyarakat Sunda. Tradisi ieu lain saukur ritual, tapi cara pikeun ngajaga warisan budaya sarta niléy kaarifan lokal anu diwariskeun ku generasi saméméhna. Masyarakat Sunda percaya yén maranéhna téh turunan Prabu Siliwangi, hiji tokoh legendaris anu kacida dihormatna. Jadi keturunan Prabu Siliwangi, maranéhna ngarasa boga kawajiban pikeun ngahormat ka karuhun ngaliwatan sajen, minangka bentuk rasa hormat sarta pangajén ka karuhun anu parantos masihan warisan budaya jeung ajaran-ajaran anu luhur.

Sajarah jeung Filosofi Sajen Sunda

Tradisi sajen biasana dilaksanakeun dina peuting Jumaah, anu dianggap minangka waktu khusus pikeun komunikasi spiritual jeung karuhun. Dina peuting éta, masyarakat Sunda nyayagikeun suguhan kayaning kadaharan, inuman, sarta benda-benda simbolis séjén anu diarahkeun minangka hadiah pikeun karuhun anu parantos tilar dunya. Sajen dianggap minangka médium pikeun ngajaga hubungan antara manusa jeung karuhun, sarta minangka wujud syukur kana berkah anu ditampi ti alam.

Dina prosés pembuatan sajen, aya aturan sarta tata cara husus anu kudu dihormat. Salah sahiji aturan unik nyaéta yén ngala béas pikeun sajen kudu dilakukeun ku wanoja. Tapi, lamun teu aya wanoja anu bisa ngalakukeun, lalaki meunang ngalaksanakeun, kalawan syarat éta hal téh ngan dilakukeun lamun bener-bener diperlukeun. Sajaba ti éta, aya ogé larangan nu kudu dihormat, kayaning teu meunang nyokot pare dina poé Senén. Larangan ieu dipercaya aya hubunganana jeung énergi spiritual anu dianggap béda dina poé éta. Ku cara nurut kana aturan ieu, masyarakat Sunda ngajaga kasaimbangan antara tradisi jeung niléy spiritual anu nyaliara.

Makna Simbolis dina Rujakan 7 Rupa

Dina prosés sajen, aya sababaraha bahan anu kudu disiapkeun, anu katelah "Rujakan 7 Rupa." Istilah "rujakan" nuduhkeun rupa-rupa rasa kayaning amis, pahit, haseum, kesat, lada, asin, sarta hambar, anu ngalambangkeun rupa-rupa rasa dina kahirupan. Sedengkeun "7 rupa" nuduhkeun tujuh poé dina saminggu, kalayan filosofi yén dina kahirupan, unggal poé mawa rupa-rupa rasa jeung pangalaman anu béda.

Bahan utama anu disiapkeun dina Rujakan 7 Rupa nyaéta:

1. Gula Merah - Melambangkeun rasa amis minangka simbol kabagjaan.

2. Kalapa - Ngagambarkeun kelancaran sarta kaberkahan dina kahirupan.

3. Cau Kapas - Ngarupakeun lambang kasederhanaan sarta kasucian.

4. Nanas - Melambangkeun pangalaman hirup anu pinuh ku tantangan.

5. Roti - Simbol kasampurnaan sarta rezeki.

6. Asem - Ngarupakeun rasa haseum anu ngalambangkeun keteguhan dina hirup.

7. Kemangi - Melambangkeun kaségaran sarta ketenangan jiwa.

Tata Cara Pelaksanaan Sajen

Pelaksanaan sajen biasana ngalibatkeun sababaraha léngkah, kaasup persiapan bahan jeung tempat, penyusunan sajen, sarta ngalangitkeun doa. Di handap ieu nyaéta tahapan umum dina prosés sajen:

1. Persiapan Alat jeung Bahan: Siapkeun bahan-bahan anu diperlukeun saperti béas, bungbuahan, kembang, sarta panganan has séjénna. Sadiakeun wadah atawa tempat pikeun nyusun sajen.

2. Milih Tempat: Tentukeun tempat anu dianggap suci atawa miboga énergi positif, saperti altar, halaman bumi, atawa tempat khusus séjénna.

3. Pembersihan: Bersihkeun aréa anu rék dipaké pikeun nyimpen sajen. Pembersihan ieu bisa ngawengku pembersihan fisik sarta pamurnian pikiran supaya leuwih fokus.

4. Penyusunan Sajen: Atur sadaya bahan sajen kalayan rapih, nurutkeun tradisi. Unggal bahan miboga makna sorangan, jadi penataan anu bener téh bentuk panghormatan ka karuhun.

5. Doa jeung Niat: Sateuacan nempatkeun sajen, ucapkeun doa sarta niat pikeun ngarahkeun énergi sarta harepan.

6. Panghormatan: Sanggeus sadaya bahan disusun, laksanakeun panghormatan atawa ritual tambahan nurutkeun tradisi, saperti ngaduruk menyan atawa ngahurungkeun lilin.

7. Panyerahkeun: Tempatkeun sajen di tempat anu geus dipilih sarta laksanakeun panyerahkeun ku cara maca doa atawa mantra husus.

8. Pembersihan Satutasna: Sanggeus ritual rengsé, aréa éta diberesihan deui. Sajen anu geus disadiakeun bisa diangkut deui atawa diantep minangka persembahan nurutkeun tradisi.

Unggal daérah bisa miboga variasi tata cara anu béda, jadi penting pikeun ngarti jeung ngahormat kana konteks lokal dina pelaksananaan.

Mangpaat Sajen Pikeun Masyarakat Sunda

Sajen henteu ngan ukur minangka simbol panghormatan ka karuhun tapi ogé minangka sarana spiritual pikeun nyanggakeun rasa syukur sarta pamenta pangampura pikeun roh karuhun ka Gusti Nu Maha Agung. Unggal sajian anu disiapkeun lain saukur pikeun dikonsumsi, tapi minangka médium spiritual anu mawa pesen harepan jeung pangampura. Tradisi ieu mantuan masyarakat Sunda ngajaga hubungan anu harmonis jeung alam, karuhun, sarta budaya maranéhna, sarta ngingetan pikeun sok muji sukur kana berkah anu dicandak.

Sacara gembleng, sajen dina tradisi Sunda miboga makna anu jero minangka jembatan antara manusa, alam, jeung karuhun, sarta usaha pikeun ngajaga kasaimbangan antara dunya fisik sarta spiritual. Ngaliwatan tradisi ieu, masyarakat Sunda henteu ngan ukur ngurus niléy budaya anu diwariskeun, tapi ogé ngahirupkeun deui kabersamaan jeung karuhun sarta alam anu masihan kahirupan.

Referensi :

https://parisada.or.id/makna-simbolik-sesajen-sunda/

https://desatepus.gunungkidulkab.go.id/first/artikel/4076-Tradisi-Sajen---Sesajen---Apa-Makna-dan-Isi-Makanan-Dalam-Sesajen#:~:text=Sesajen%20merupakan%20persembahan%20rasa%20syukur,hadapan%20Tuhan%20Yang%20Maha%20Esa

https://ejournal.uin-suka.ac.id/ushuluddin/li/article/view/42-01/1948

1. Ayu Dhela Maulidha

2. Muhammad Azka Fadillah

3. Suriyana

4. Vanny Prihardiany